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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🕜希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊🤔哲🐅学研究中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中🚔的儒家思想时，学界常有人🅱指出，孔子😕的诸多理念与古希🗯腊哲学存在深刻共鸣。得出🤪这一结论并不令人意外——两大传🦆统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明沃🐻土中同步孕育。

　　从道德到修行的🐳奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的🌨实践导向与入世品格，孔子思想💅的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🏓社会交往中践行美德、在😥人际关系中共创和谐🚏提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相互关联💵的片段组成。每个人都是🧦世界拼图的一部分，唯有通过集体的🚇道德实践，才能窥见这幅🏚拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于🏢学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从🗡心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的修行路🏒径。这一路🙅径的本质是通过培🤕养意志或树立志向，将🥈实践智慧融入日常生活，与亚里士多🎁德在论著中提出的🗞观点不谋而合，即我们虽🎽为凡人，但对至善的不懈追求，能🚀让我们升华至近乎神圣🐴的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🐡心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🌸非刻板信息的堆砌，而需在生活的😈每个瞬间🚦和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🌝古希腊斯多葛学♟派创始人芝诺的观点🦔遥相呼应。芝诺主张人生🎛的终极目的是“和谐地生活”，强调理性🐶与行动的和谐，孔🐜子的思想与芝诺的这一观点，就如🎆同交响乐中不同📢乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🍩衡之道，过度🌆和不足均不可取，真正的智🛸慧在于恰如其分地应对各种🧞无常境遇。人要实⏰现这种平衡，必须持续维系内心与🦂外部世界的调和。古希腊哲学家赫拉😓克利特提出“相反的东西结📋合在一起，不同的音调生就😩美丽的和谐”。这种和🐅谐看似单一，却🎴包容万千异调，恰如孔子所📣强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🐲态平衡，避🌁免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸⭕孔子文化春会两岸青年同祭孔在山♈东曲阜孔庙👼举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从🏿知识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实😓用，从源🕖头上将教育和培养贤者紧密📍相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🔠内涵。这与苏格🍸拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许🧐多阐释者将儒家的“知识”概念向🛍伦理维度延展，使其哲🤑学框架更趋完整。事实上，儒家的道🔜德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🌹的共生结构，使儒🎀家哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🧝提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命的平🍫衡乐章。

　　孔子🛥还将自己定位为永🏬恒的求知者，始终🕯从万物中追寻智慧，这尤其体🐕现在他对古人的尊崇🚚中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🏕己为先祖智慧与道德路🦈径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完📫善个人修养。古希腊时💄期的哲学家创🤟造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描📆述修身的历程：它是漫🌔长而艰辛的自我塑造，要持续进行📳创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是💅那些在生命每一分钟🍖里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🌓创了影响东亚两千余年的思🏉想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🤵程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心👤文明的共同洞见，肯定了人类通⏺过主观努力突📇破自然限制的潜能。

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　　两大古老智慧✊互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人✋唯有通过与他人的关联才能实🕯现完整的人性——这🕖种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子🎎从未系统定义“互惠”，但其核心地🧟位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准🎚则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道🍘德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是⛩仁爱的行为表达。在一个以🧚社会碎片化和极端⛲个人主义为特征的时代，儒家伦理思🥓想为人类应对现🌱代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🎨公元前4世纪古希腊🚌出现的一种哲学理念🤝相互呼应。该理念首先由犬儒学派提🎲出，后由👭斯多葛学派系统化，主张人类应当🛠遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受理🏯性的支配，无论身份高低，在尊严和能🆘力上都是平等的。

　　尽管斯多葛🧀主义与儒家思想是诞生于不同的🕢时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是😸通往美德的必💨经之路。两种思想💹既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🥔葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和😶环保的底层逻辑——因为大家🌅共享理性，所以要尊重彼此🎺和自然。儒家思想则补上📱关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🎄情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之💹道，要设身处🥏地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🚡我们解决现代社会中一🗽些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🕊斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🌱家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求🥥)，让技术既有理📍性底线，又有人情味；在环保治理方🈲面，我👼们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都🧑是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🤶环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智💓能机器人科普展”在广东🥋广州南丰国际会展中心开展🍭。图为工🖱作人员操作轮式双臂🧘人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家🔑学派和古希腊斯多葛学派，虽然💑隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧😄若能融合，将如一盏明灯，指引人类走出🆙现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🌞哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典😶科学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派🥊修辞》等多部专著。

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遠山若菜/相川真奈美/Liliana Ferri/日向莉乃愛

（青岛日报／观海新闻记者 麻生久美）