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北京时间7月9日凌晨，世俱杯半决赛，切尔西2-0淘汰了巴甲球队弗鲁米嫩塞。此役，切尔西旧将、40岁的蒂亚戈-席尔瓦表现神勇，可谓虽败犹荣。

蒂亚戈-席尔🔈瓦被中国球迷戏称为弟媳，他有着非🏔常丰富的职业生涯。此前，他曾效力过AC米兰、巴黎及切尔西等队。2024年夏天，席尔瓦🏪结束了他在切尔西的5年生涯，回到巴西踢球。

没想到的是，40岁的🥔席尔瓦在巴西联赛中依旧大杀四方🤞。这次🍣来到世俱杯的舞台上，席尔瓦同样📻游刃有余，表现非常稳定。在他的带领下，弗鲁米🕓嫩塞爆冷进入了半决赛。

对阵切尔西的比赛前，席尔瓦动情表示：”我对切尔西的🔫支持是永久性的，我会永远感🤗谢这家俱乐部。“而在🤕今天的比赛中，席尔瓦再次展现了🤱自己不真实的状态：贡献6次解围、2次封堵、1次抢断，5次长传全部成🏨功，成功率100%。

弗鲁米嫩🛵塞输掉了比赛，但席尔☝瓦没有输，他依旧是⛷球场上的斗士、英雄。赛后，席尔瓦与🎟多名切尔西球员拥抱🙊致意，并和查洛🏉巴交换了球衣。看到席尔🔆瓦与球队的关系依旧🎑如此融洽，很多切🎛尔西球迷当场落泪。

世俱杯结束后，席尔瓦将休息一⬜段时间，然后继续征战⏱下个赛季的巴甲联赛。席尔瓦与弗鲁米嫩🕵塞的合同将🔑在明年夏天到期。不出意外，届时41岁的他🌃会选择挂靴。

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国家民委：积💥极推动制定民族团结⬇进步促进法

中新网北京8月21日电(记者 上官云)妇好，是一位传奇🙆人物。在新书《中国面孔：文物上中华民族的凝⚽望与记忆》(以下简称《中国面孔》)中，中国🔹国家博物馆图书😚资料部主任翁淮南🧐也写到了妇好的故事。　　妇好🐀究竟是个怎样的人？在接🌮受中新网记者采访时，翁淮南表示，她不是“花瓶”，而是兼具王后、将领、祭司三重身份，在当时也算是“知识分子”。　　她是个什🏯么样的人？　　“女战神”，是不少😒人对妇好的第一印象。那么，她到底是何许🎞人也？玉人。图片来源：《中国面孔：文物上中华🕌民族的凝望与记忆》，翁淮南著　　在《中国面孔》里，翁淮南介绍了一件文😗物，“玉人”。从形象上看，玉人细眉大眼、打扮时尚，身着交领长衣，长袖至腕，袖口较窄，衣上饰云纹、目纹。左侧腰部插一🎣宽柄器。　　肖🐠像或许并非写实，但仪态显得雍🥘容华贵，比例契合商代“以方为美”的审美范式。他认为，依据考古推测，这件出土🆘于河南省安阳市殷墟💇妇好墓的文物，很可能就是👨妇好本人。　　“妇好是🔅商王武丁的王后。”翁淮南介绍，武丁在位59年，从周边小🐄国娶了六十多位妻子，妇好是其中之一，可能来自彼时的🌔“井方”。　　他认为，妇好的婚🏸姻本质是奴隶制背景下的政🤯治联姻，其核心在于扩大🐥统治基础，与后世如汉代“和亲”的妥协性、被动性不同，她是掌握实权的。　　此外，翁淮南说，从甲骨文留下的记🐿录可以看到，武丁为妇好占🦎卜记录多达 200 余条，甚至涉及“王梦🦅妇好不惟孽”的梦境，显示她绝非普通配📃偶。　　“妇好⛑墓里有武丁送的一件玉(石)牛，这种🌂情况在古代历史的几百位帝王中，是很少见的。玉(石)牛♑是商王情感的物化，是王权理性与人📈性温度在青铜时代的🔝罕见共振。”翁淮南称。《中国面孔》书封。出版方供图　　结合玉人造型和其🚴他文物，翁淮南认为，在当时，妇好应该是个比较时尚的🚐人。　　他在《中国面孔》中提到，除玉人外，其墓中还出土了 18 件玉玦，其尺寸与工艺♎远超平民饰品。腰系玉组佩，形成“环佩叮当”的礼仪美学，被后世周📭代礼制吸收。　　墓中残留的平纹绢等🤯丝织品印痕，证🐴明其服饰采用了高级丝绸，并搭配朱砂等🏒矿物染料制成。食宿也很精致，妇好墓出土的青铜器🌓中，偶方彝(酒器)等独创器型，兼具实用性与艺🕖术性。　　是“战神”，还是“祭司”？　　虽身为王后，但妇好并不是“花瓶”。　　翁淮南说，妇好🔇是商代女性军事统帅，甲骨文记载，她与武丁协同实施巴方伏🚯击战。此外，她带兵伐羌方，“登妇好三千，登旅万乎伐羌”。　　妇好墓出💳土的玉蹀带有使用痕迹，被推测为其射箭🎟时保护手🤾指的实用工具，佐证其亲自参与了🐵军事训练。他在《中国面孔》中写道，即便存在争议，但妇好作为“女战神”的象征意义，仍被学界广泛认🛍可。　　另外一方面，妇好属于当时🤱上流社会的精英🔌阶层。翁淮南认为，妇好很有“学问”，能够主持求雨、占卜🍕等祭祀活动，如“贞：妇好燎于父乙”等。　　“也就是说，她不光能😊征善战，还懂祭祀、会占卜，算得上是🦄当时的知识分子。”他说道。　　又酷又帅的“插兜少年”《中国面孔》内文。出版方供图　　不只是妇好，在《中国面孔》中，翁淮南还⛏记录了其他🔌许多文物背后的故事。　　这本书💷的写作历程要从几年前说起。他曾✒走访众多博物馆、文化遗址，拍摄了逾10万张文物上🚉的面孔，平淡、悲伤、自🥠信等各不相同的表情，给他留下了深刻🐝印象。　　“有一件🚻四坝人形彩陶罐，造型简直就是一🗓位又酷⚾又帅的少年。”他形容道，少年留短发、打鼻钉，脖子上似系着🌂丝巾，身穿高腰网格长裤裙，双手插兜，放到今天，也是时尚少年。　　翁淮南说，这位潇洒自信的🦓少年，来自 4000 年前的河西走廊，文物出土于甘🛰肃省玉门市火烧沟遗址。看到他，人们便会感觉⚫到那种🚉刻在骨子里的文化自信。图片来源：《中国面孔：文物上中✳华民族的凝望与记忆》。　　“还有秦始皇陵出土的🐏陶俑，身材高大，有一尊文官俑，身长189厘米。”翁淮南解释，从身着战袍的“跪射俑”身上，也能看出秦人🚙的尚武精神。　　对于文物，他认为，人们要关🍇注其文化底蕴，而非八卦故事。比如后母戊鼎为🏏什么要用“母”字来命名？因为这🌌意味着血脉传承，国与家通过😤母亲的血缘关系凝聚在🌼一起。　　文物、史🔂料和民俗之中，往往蕴含着🚝很多信息。翁淮南有🌡一个计划，他将继续👳写作下去，让🐄更多读者了解文物和👆文物背后的故事。(完)【是否支持离👐线缓存】廖🔟家桥镇案例实录：江门新闻🚙网如何用影视剧画面分析🥂解决明星😒福利盒子在线视频难题，情节让人共🥩鸣满满效果震惊业界从拉🎞萨河谷🥏到羌塘草原，一座座寄宿制🅱学校的灯光，在高原夜空里悄然👁连成一条温暖🥗的光带。60年前，这条光带尚未出现🚘；60年后，它已⏸成为西藏现代化最温暖的注脚。值此西藏自治🔖区成立60周年，我们回望寄宿🚟教育的来路，也借此看清“中华民族📂共同体意识”怎样在一间间宿舍🍜、一堂堂课里悄悄生根，见证民族区域🗻自治制度下，从“有学上”到“上好学”转变的生动实🛥践。　　历程：从帐篷小😉学到标准化寄宿　　旧西藏没有💱一所现代意义上的学校，适🔹龄儿童入学率不足2%，文盲率高达95%以上，广大农奴子女被剥夺🔼了受教育权利。牧区孩子只🍁能跟随牛羊游走，寺院、私塾和官学以“僧侣即教师，经文即课本”形式存在，却与普🚅通牧民无缘。　　1959年西藏平叛和🧑民主改革后，西藏工委提出“民办为主，公办为辅”方针，拉萨、日喀则等地率先试办寄宿🐡班，配发棉被、糌粑，解决了“有学上”的问题。1961年，班戈县普保乡建🎢起第一所“帐篷学校”，一顶帐篷、一名教师、14名学生，成为牧区寄宿教育的起点。到1966年，全区公办小学82所、民办小学1953所，适龄⬜儿童入学率由民主改革🌜前的约1%提高到30%左右。　　1985年，西藏在全国率🕎先对义务教🥍育阶段农牧民子女实行“包吃、包住、包学费”的“三包”政策。寄宿学校🎇数量从不足百所增至2000年的约200所，初步形成覆盖农🎰牧区的办学网络🦕。1999年，全区实现“乡乡有小学、县县有中学”，适龄儿童入学率♈达到83.4%。2011年，西藏完成“两基”攻坚，寄宿制学校增至680余所，所有县(区)通过义务教🏡育基本均衡评估。2024年自治区统🔮计公报显示，全区小学学龄🌧儿童入学率已达99.98%，义务教育巩固率96.94%，寄👹宿生占义务教育在校🍟生比例超过60%，农牧民🐑子女在寄宿学校就读比例超过80%。　　一条清🔺晰的轨迹由此呈现：先解决“有学上”，再追求“上好学”。从帐篷里的14名学生到雪域高✅原的680余所寄宿学校，西藏用六十年时间🍵让教😒育公平的阳光照亮了每一顶牧帐，也把中华民族共🥟同体意识写进了最偏🍃远牧童的🚇成长过程。　　校园：共学共宿中的“三交”日常　　近年来，随着组🏔团教育援藏的发展，西🛰藏基础教育得到了质的提升，师生们在共👓学共宿的点滴日常生🍑活中铸牢了中华民族⏳共同体意识。　　2022年7月起，新一批北京“组团式”教育援藏团队扎根高原。在北京援藏指🎉挥部、北🛠京市教委和拉萨市教育局统筹👼下，他们以铸牢中🤠华民族共同体意🤨识为主线，立德😺树人为核心，推动援藏模🏴式由“组团”走向“融合”，为京藏师生搭建🚉共学共育新平台，传授首都经验，携手当🚣地教师助力西藏教育现代化。2023年8月，“组团式”教育援藏团🛩队创新推出“京藏同心 见字如面”主题📛书信往来活动。这项活动🏫宛如一条纽带连🚅接起京藏两地学生的心。目前，已有近51所❓北京大中小学热情参与，3000余对💧京藏师生结为亲密笔友。拉萨北京实验中💱学雏鹰班、翱翔班研学🤣团赴京游学时，与笔友😇们线下相聚，他们互送祝福、互赠礼物，纯真的友谊在🏻彼此心间深深扎根。拉😒萨市实验小学的孩子们，不仅🍐通过书信与首都伙伴交流，在传统节日时，还会与笔🚼友线上相见。他们一起共读书🕢信、共度佳节。实践证明，通过系列活动，不仅帮助孩子🔑们开阔了眼界、增长了见识，更增强了“五个认同”，铸🍨牢了中华民族共同体意识。　　湖南省则从2000年起率先提出“援藏先援教”，一批批湖南教育援🔜藏干部人才先后赴藏，为山南教育事业倾💰注心血。2025年1月，湖🏁南省第十批援藏工作队举办的“湘遇山南·格桑花开”湘藏青少年2025年冬令营落幕，来🐵自西藏山南市第三小学的藏❤族小学生依依不舍。8天7晚的时间里，山南学子们不仅🎷参加了“我的韶山行”红色研学，近距离聆🧠听了伟人故事，还参观了岳🙏麓书院、湖南博物院、橘子洲头等景点，走🍌进了中南大学、湖南大🕧学及三一集团长沙产业园、中车株🤼洲电力机车研究所🤚有限公司等高校和企业，感受湖南文🐩化的蓬勃活力和智🗡能制造的强大魅力。2025年6月的一个清晨，伴随清脆🔞的上课铃声响起，山南市三⚪小多媒体教室内，几十名🌯藏族学生端坐一堂，与远在3000多🌯公里外的长沙市芙蓉区东风小🍴学学生，同上一门科学🤤实验“空中课堂”。在山南三小的学📓生宿舍，藏族、汉族、回族学🕝生交叉入住，床位号、班主任电话、家长👚微信二维码一目了然，学生在日常起🥍居中自然实现“交往交流交融”。食堂的“三味菜谱”同样有据可查：周一糌粑配酥🔡油茶，周三牛肉包子，周五新疆抓饭。菜单由后勤🍭处根据🏡西藏自治区教育厅“学生营养指南”制定，并在校内公示栏向🙊家长公开，确保孩子🤓们在共享三餐的⏯同时共享文化味道。　　在调研过程中，我们发现不少西🔘藏寄宿学校提倡“阳光教育”、“快乐教育”，多措并举促进🕜学生全面发展。在教学中，学校采用藏汉双语教学，还设有英语和其他🍦现代通识教育课程，满足✍学生多样化学习需求。同时，所有学校都安排了民族传🗺统文化兴趣课程，包括藏文书法、传统体育、民族艺术等，还把课间🚐操统一安排为带有健✅身功能的藏族舞蹈。在生活管理上，学校提供安全、舒适的生活环境，注重学生营养🥁均衡，专门制作糌粑、酥油茶、藏面等藏💓族特色美食。北京援藏的拉萨市实🥢验小学校长认为，阳光教育需要🤷培养具有国际视野🕋及家国情怀的、快乐自信的🆒阳光少年。随🏌着我国的发展，国际化🍼程度越来越高。西藏与其🤢他地区的交往交流交👳融日益频繁，而且👡也开始与国外合作。如何培养出有眼界的✊孩子们？在北📉京援藏资金的支持下，给孩子💶们创造一切机会，让他们走出去🎠开阔眼界。因为眼界决👄定高度，高度决定思路，思路决定出路。　　西藏自治区教育厅2023年问卷显示，不同😛民族的寄宿生平均每天共同🍫生活、学习10多个小时，92.4%的学📰生能用普通话日常交流。课堂里，国家✏统编教材与自治区民族🎺团结教育读本并用；校园外，学校每学⬛期组织“家长开放日”，2024年5月，那曲牧区🛎家长乘坐教育局安排的💈免费大巴到校，看到孩子领着同🙌学跳牧区锅庄，连说“放心”。混班、混宿、混餐，把“交往、交流、交融”浓缩为一天四顿❄饭、一夜好睡眠，也在📎一张小小住宿表里写下🦌了铸牢中华🏨民族共同体意🌋识的最日常注脚。　　铸牢：制度背后的共同🎏体意识　　六十年栉风沐雨，民族区域自治制度在雪域💻高原落地生根。西藏自治区🤗成立以来，各族群众👤受教育权利得到👎制度保障，西藏教育发展取得🌾历史性成就。今天的寄宿制学校，正是这一制度📷结出的果实：396所示范校、399个示范班把“爱我中华”主题🍹实践写进课程表，成为落⚪实民族区域自治的鲜活场景。　　面对高🖇海拔师资流动难题，自治区依⛅托民族区域💸自治法赋予的自主管理权，主动对接北京、上海、江苏“组团式”援藏，三年累计😳迎来进藏教师3200余人次；同时启动“银龄讲学计划”，返聘退休教师300余名，让“自治权+国家支持”在高原课堂🎑交汇成网。制度、情感、文化三条线，在自👖治框架内交织成可感🌁可及的温度。　　六十年一甲子，雪域高原换🕸了人间。孩子们在操场上👊一同升旗，一同唱国歌，在食堂分享同一壶😴酥油茶。寄宿制学校用🦀看得见的食宿、摸得着的陪伴、听得懂的语言，把民族区域⚾自治制度写进一代又一代🧠人的成长历程。站在新的起点，这条由制度播撒、国家托举、各族师生共👛同点亮的光带，将继续延伸，照向更加📑辽阔的现代化未来。　　(梁俊艳 作者为中国藏学👄研究中心历史研究所研究🔏员)　　(“统战新语”微信公众号)纪录短片《2025中国—上海合作组织冰⏰雪体育🏂示范区冰球赛在齐齐哈尔开赛》呈现真🔅实监控流出画面。8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市越秀区举办，本次活动由💿中共三大🔎会址纪念馆馆长朱海仁领衔导💌赏，带领游客🚁沉浸式感受红色文化🍤与岭南文脉的深度交融。图为朱海仁（左一）为游客🗳介绍中共三大会址纪念馆的📃历史故事。中新社记者 陈楚红 摄　 8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市越秀🚯区举办，本次🐍活动由中共三大会址纪念馆🃏馆长😗朱海仁领衔导赏，带领游客🔭沉浸式感受红色文化与岭🚝南文🏅脉的深度交融。图为朱海仁(右一)为游客介绍广州东🧡山的地理位置。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市越秀区举😙办，本次活动由🚶中共三大会址纪念馆馆长👾朱海仁领衔导赏，带领游客🍿沉浸式感受红色文化与岭😂南文脉的深度交融。图为中共三大🤘会址纪念馆的原址保护🛎展示。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州🤙市越秀区举办，本次活🕵动由中共三大会址纪念⬛馆馆长朱海仁领🍬衔导赏，带领游客沉浸式感受🛡红色文化与岭南文脉🖇的深度交融。图🈵为中共中央机关旧址春园吸引👧游客参观拍照。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广🕙州市越秀区举办，本次活动由中共三大会址🍩纪念馆馆长朱😓海仁领衔导赏，带领游🌫客沉浸式感🐆受红色文化与岭南文脉的深度🏜交融。图为🚂中共中央机关旧址春园🎅展示的李大🎅钊办公室(复原)。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市🦑越秀区举办，本次活动🏝由中共三大会址纪念馆🍈馆长朱海仁领衔导赏，带领游客沉浸🕜式感受红色文化🛢与岭南文脉🌭的深度交融。图为中👶共中央机关旧🍥址春园展示的马林办公室(复原)。中新社记者 陈楚红 摄

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横峰小春/深月ちぐさ/Kathryn Mae/紗東みお

（青岛日报／观海新闻记者 瀧澤舞）