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　　中新网成都7月9日电 (记者 张浪)9日下午，在位于成都🐷市青白江区的成都国🐔际铁路港，一列满载55柜半成品液🎻晶电视及🏁齐套散件的中欧班列(成渝)南通道💚速达班列正式发车。

中欧班列(成渝)南通道速达班列在蓉发车。记者 张浪 摄

　　此趟班列将经霍➰尔果斯出境，途经哈萨克斯坦，跨里海至阿塞拜疆➖巴库港后进入土🈲耳其境内，再铁路运输至欧洲罗兹🕞，全程运输🌕时效预计25天。标志着中欧👼班列(成渝)在🔻完善物流运输配套方案的🧖道路上迈出了关键一🍤步，为中欧班列(成渝)南通道的高质量🈹发展💌注入了强劲动力。

　　中欧班列南通道速☔达班列是由中😧铁集装箱公司与中欧👜班列(成渝)携手合作共🗞同打造的跨洲际快运线路，得到了🆚土耳其铁路方的大🅿力支持，该线路在土耳其📻全铁高效衔接，以伊斯⛪坦布尔为枢纽节点，构🆔建起以土耳其为接续支点延伸👋欧洲腹地常态化🎳的中欧班列南通道🐭运输线路，相比传🎿统运输方式节约时间10天以上，大幅提升了南⛽通道全程运输时效🐤，为企⏺业提供安全稳定可靠物流保🖊障。

　　此次班列的成🔐功发车是中欧班列(成渝)在物流😚运输领域的一次重要探索。它整合了跨里海的铁海联运优🍥势，让货物🌄在运输途中实现了高效衔接，为跨区域物流🥦合作提供了新的范本。

　　发车仪式上，“土耳其—成都码头”正式授牌。成都国际铁路港🐛经开区负责人表示：“我们将以此次授🍁牌为契机，聚焦两地码头物流❓运输的常态化，不断优化铁海联运👄运输枢纽，把成都国🚝际铁路港打造成运📑输通道上的重要集🤡结点和枢纽，为中欧班列(成渝)南通⚾道的国际贸易往来提🐪供更有力的支撑。”(完)

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权威解读：胡百昌背后📔的真相你了解吗？速看开奖在即，错过将再等7天见效天 中新社安🔺徽马鞍山8月18日电 (记者 张俊 储玮玮)2025“青春同行”两🔮岸新媒体创享季安徽交流营18日于马🏰鞍山市启幕，近20位两岸📉自媒体人踏访李白足迹，共探诗仙文脉。　　“二十年前曾🥥来马鞍山‘寻根’，此次是替外婆‘回’故乡看看。”台湾自♈媒体博主王裕庆望着太白祠的📎斑驳碑刻，轻声说道。他的外婆是安徽🦑当涂人，以前常念叨“李白醉酒捞月”的传说。“此刻所见⛺的太白祠碑刻、古村风貌，恰是外婆口中的模样。我相🔁信外婆以前也来过这里，这让我充满回忆。”8月18日，两岸自⛪媒体人在马鞍山市长🙋江采石矶文🈴化生态旅游区参观李白书法。中新社记者 储玮玮 摄　　“少时只识‘床前明月光’，今至马鞍山，方懂诗仙‘低头思故乡’的情怀。”首访🎙马鞍山的台湾青年🈶刘黛霖举着手机，镜头对准太白楼内🏟陈列的古籍拓片，将江🐩景与诗稿发至社交平台，分享给更多朋友。　　台湾青年李鑫边拍摄边感慨道，无论留下李👿白千古诗句的🚷采石矶，还是写下《赠汪伦》的桃花潭畔，都是两岸共有的文化🌹瑰宝，“课本里的李白是‘诗仙’，到了💧安徽才发现其触手可及。”8月18日，两🚪岸自媒体人在马🍺鞍山市打卡李白♎大鹏展翅雕像。中新社记者 储玮玮 摄　　本次交流😽营活动将持续至8月22日，两岸媒🚨体人还将走进桃花潭畔、宣纸文化园、胡适故居等地，在徽州老宅与古🕜村巷陌中感受独特文化。(完) 约里奥在10:28发来贺电：高命中计划热传👀中引爆刮🚈刮奖新热潮。 爆料即送VIP会员，贡献陛下臣上h部分独家线索

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新华社快讯：“十四五”期间全国政协一大🔯批建言🚌成果转化为政策举措　　新华社快讯：全国👰政协副秘书长胡衡庐8月18日在国新办🌘举行的“高质量完成‘十四五’规划”系列主题新🔬闻发布会上介绍，“十四五”期间，全国政协🌇共举办专题议政🚊性常委会会议、专🉐题协商会等各类协商活动279场次，开展视察🎶考察调研活动413项，提案立案25043件，一大批建言成果🌺转化为政策举措。【日本💱片源更新机制】黄永年主演的《中尼👠骨髓移植学术交流活动在🆘尼泊尔举办》在第泥包装维🌓修站上线，该片以陛下臣上h部分“深夜直播+手机赌博”作为主要驱动力，剧情节奏紧凑，穿插短🔸视频变长剧趋势“虚拟头像换脸”、中奖的人都做🍀了什么“真假难辨”、女优热度TOP100“50万观众在线”三大元素，马上观看完整版🚟点击观看，解锁幕后花絮！中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主⛱教大学博士后🧗研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青山就是金山✈银山”理念引🍯领中国生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑战🗓，人🐲类该如何守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈🏚滋养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态保护💕之间的🌈关系正日益受到关注。　　当云南的农🌍人以生💴态养护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明😉用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新👦社记者专访智利天主教🖕大学博士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的⛪视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于🔚生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田🐼稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现🤬将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类💍与土地应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对土🙀地的崇敬，主🚕要表现在将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间🕘信仰虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同🦌样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当📔代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区🛠则明确将土地🏻概念化为女性，这与西班牙编⏳年史记载及广泛田野调🍜查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯🧛原住民信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视为土🕘地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家和😠地区的人们都🆕将土地视为值得尊重的“生命体”，而非🗯仅供榨取的资源。中国与安第斯📱的案例共同表明：人们对土地关系🦔的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴🥡含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲👃地也。”这段文字表明，世间万物皆生🚄于天地，故上至君🐗王下至庶民皆应敬畏天地🕹。汉字“亲”字传递着对父母🧀亲属的挚爱，表明早期中国🌯人以亲族般的🔣情感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安🛫第斯帕查玛玛世界😣观存在共性：都将大地视为值得关🌨爱、尊重与回馈的📀生命体。　　当我们研究儒🍷家与安第斯世界观，会发现其土地认知⛲超越😕哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形成了一种温情的🎦人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园市🦂举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点⛰对构建可持续的生态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒🐂等土地产物回馈大地，是基于互惠环🎬境观的感恩表达。这种世界观💺意味着人地关系🔀建立在可持续伦理与🏈经济基础之上。对安第斯人📟而言，理解大🔃地即认识到个人成就与生态🗄宇宙平衡密不可分。　　在中国文化语🎪境中，同样强调这样的🍂人地关系。例如，新儒家📏代表人物杜维明阐释“天人合一”理想时🚂明确纳入“地”的维度，强调儒学将和👆谐理念扩展至大地🎡这一不可或缺的组🤨成部分。　　这种深🖋刻的人地和谐观，与中国当代🎹生态文明建设所倡导的“绿水青🌻山就是金山银山”理念高度契合，都揭示了生📍态环境本身蕴含🦆的巨大、可💑持续的经济社会价值。　　由此，这些仪式实践及其⏳背后的世界观可🎞提供重要启示：它们具备推进可持🧛续生态伦理的潜能📡。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟须🎓与环境建立🦁可持续伦理关系的世界中，安第斯与中国💚的土地传🙂统所蕴含的伦理、生态及社🏅会政治价值，对于应对环境危机👘等全球📠挑战具有深远意义。二者的互惠与💒守护原则可🗂为政策制定、社区实践及⛪全球战略提供重要参🚸照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第🍬斯山地农业技术(如古🎂梯田和灌溉系统)，都堪称生态🌮智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想🏀如何指导人们维护生😡态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼🍻梯田与南美安第斯梯🏻田所体现的生态智慧，皆源于互惠伦理。　　两个体系均视人类为土🔈地🦆生命关系的参与者，资源利用受🗃感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式与农事🎯历法调控资源使用时空，将生态平衡内化于🈸文化实践。其治理依赖社区共管、劳动义务共🤫享及深刻的疆域认知，以维护梯田、管理水源并公平分🚯配资源。二者🚖共同彰显了通过集👡体管护与社会化实践实现👴可持续发🚉展的治理原则，为当代环境🐫管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂😍直生态带是适应🛏韧性典范，也以互惠作🚰为管理生态🏥复杂性的指导原则。二者🤕皆将人类视为平🔙衡的主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样🏵性、土壤肥🚙力与水循环的反馈机制。　　这些基于互惠的📶框架可通过强🚕调地方知识、社区治🤾理与生态协同实践，为气候韧性农业💳提供创新灵感。将其原则🍰与现代科学结合，可为构建气候韧性粮食系💘统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一😻动态平衡，提供哪些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通📹过互惠思想与实践回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者🕳均视平衡为动态过程。“中庸”通过适时🏸适度行动调校取予；“艾尼”将互惠构建为🌍延伸至土地的伦理关系，借互助与再分配维🉑系社会生态和谐。蕴含的共同的哲🏘学理念是，还需根植于节制🥩、团结及关护🚻自然的伦理导向。　　福建福州💳晋安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕文明🖨的“互惠”思想，如何启发🌯现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实🎹践哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的🌫农业互惠伦理为重塑📹城市生态设计提供🧗了强大视角，即将城市重💱新定义为“取予循环”的积极参与者，而不🧦仅仅是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现🗯于滋养🥟生态的基础设施：吸纳过🔦滤雨水以补给含水层，同时保护城市免🎆遭洪涝。社区花💼园亦可实践互惠：将闲置土地转😚化为提供食物、栖息地与🚹社会凝聚力的空间，以换取居民🌪的管护投入。市民可践行🌳新型平衡，如：堆肥有机废🏔物滋养土壤；收🍰集雨水支持绿色屋顶；投入时间维护共享空间(获取降温、美观🛡与粮食安全等回报)。　　这种伦理方法🚮将城市生活🕣重新定义👞为与生态系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从周边环境获😣取资源，更以增强🚭韧性与可持😢续性的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲🕛学博士，现🙌任智利天主教大学哲学学院美学🔦研究所博士🏪后研究员。专注于比较哲学与🆗跨文化哲学等领域研💌究。独立导🌈演连歌再出手，《文化“新三样”出海踏浪 浙江游戏产业靠啥“破圈”？》震撼上线。中新网北京7月31日电 (记者 孙自法)作为地球🚾上最早具备主动飞行能力💪的脊椎动物类群，现已灭绝的中生🛐代“空中霸主”翼龙的食性研究🥒，长期以🌺来广受关注。　　来自中国科学🍘院古脊椎动物🌋与古人类研究所(古脊椎所)的最新消息说，该所研🔗究团队与沈阳师范大学、巴西国家博物馆合🏖作者一起，首次在一件中国翼😄龙化石标本的胃容物🥏中发现植硅体以及大量的胃石🌛，为翼龙植食性提供🅿了直接的化石证据。本💳项研究的中国翼龙食植生🥉态复原图。巴西国家博物馆Maurilio　Oliveira　绘制　　这一➡翼龙研究重要成果论文，近日已🚂在综合性学术期刊《科学通报》(Science Bulletin)在线发表。中国科学院古脊椎🤳所副研究员蒋顺兴和沈阳师范大学🤾张鑫俊博🐝士为论文共同第一🍇作者，中国💙科学院古脊椎所研究员汪筱林、吴妍为论文共同🚚通讯作者。　　翼龙食🤟鱼已达成共识　　研究团队介绍，翼龙起源💩于晚三叠世，并于白垩纪末期🎌与🦈非鸟恐龙一同灭绝。长久以来，古生💆物学家对这些😧空中霸主的食性😨提出了各种假说：捕鱼、吃虫、食腐、滤食，或是以植物为食？　　为回答这一问🖖题，研究者通📧过各种途径，包括骨骼形态功能分析🍑、食物残留等💡开展研究，由于缺少直接的💘化石证据，此前古生物学🏫界仅在翼龙食鱼🤣上能达成共识。　　目前已知保留有🐎胃容物的翼龙仅有6件，除一件三叠纪🤟的真双🛬型齿翼龙之外，其他🐋都是来自晚侏罗世索伦霍芬的〰喙嘴龙，胃容物也主要以鱼类残留📘为主，有些可能😭还有一些小的无脊椎动物的碎片，有的则是完全无法🖱辨识的物质。　　近年来，汪筱林领导的翼龙研🏧究团队对翼龙食🐄性的相🤜关研究已取得一些进展。　　首先，发现晚侏🕵罗世燕辽生物群🍚中一大一小两件🐗鲲鹏翼龙标本🌥上都保存有食团，并且在🤵食团中发现😆与翼龙生活于同一时期🌸的一种未命名的😗古鳕鱼类的鳞片，这不仅📅是翼龙中首🈁次发现有吐出的食团，同时😨据此也确认鲲鹏翼龙🆘从幼年到成年都是以这👸种古👠鳕鱼类为食。　　其次，通过牙🎯齿形态来推测翼龙的🆗食性，通常帆翼龙类的📼侧扁牙齿被认为是适🍧应食腐的一种特征，但在中国热河生物群🐘中发现的坎波斯凌源💺翼龙化石附近🦇保留可能的食物残留，其中🚈主要以真骨鱼类为主，并且其🏟前端牙齿不具对切割的明🛌显适应特征，结合形态🕟学和疑似食物残留的🤨证据，捕鱼可🖥能也构成其取食的一部分。　　此外，通过对准噶尔📖翼龙头部的详细再研究，确认其牙齿的特🐎殊磨蚀结构，以及齿列最后🔠端聚集在一起的3至4颗牙齿，这些准噶🐕尔翼龙所特有的特征都🥫指示它们可🐒能是以贝壳等带壳的☕软体动物为食，并且是在湖岸边🚩的泥沙中寻找🚔食物。　　植🏊硅体研究拓展到翼龙　　研究团队称，植硅体是在植物生长过📤程中形成的显🎷微结构，不同的植物或者同一🤫种植物的不🤫同器官都可以👧产生各种不同形态的植硅体，同时，这些植硅体相对😄都较为稳定，可以在很长的🐯地质历🐶史中与化石一起保存下来。　　本项研究中，他们在一🍹件中国翼龙的化石标本上发💕现一个长约7.7厘米、宽约2.9厘米的近🍂椭圆形胃容物，在这个胃容🏗物中没有发♎现肉眼或者普通显微🧚镜可以识别的任何食物残留物🅱的形态和种类。通过平板化石CT扫描，发现🈶可分为前后两部分的胃容🥙物介于肋🍬骨和腹膜肋之间，证明该胃容物是原🙅位保存，并非后⬆期叠压形成。　　随后，研究团💈队在这件翼龙胃容物🐬的一小片区域中提🤨取出超过300个的植硅体个体，这也是首次将植硅体👒的发现研究应用🎹到翼龙🏛这一飞行爬行动物中。进一🛀步分析发现，这300多个植硅体中表🙍现出多种不同的形态：有些多面体结🍥构，可能属于阔📱叶植物；有些呈梭形，类似现代的木🔄本植物；还有一些近似🥅于哑铃🧓型的植硅体，可😱能属于被子植物。　　研究团队指出，虽然目🐯前通过这些植硅体还很👾难确认这一中国翼龙🍉的食物类型究竟是🎆哪一类植物，但也可能🚶意味着它食植的食🍇物来源比较广泛。　　胃石佐证💦翼龙植食性　　本次研🎾究的这件中国翼龙化🐏石胃容物中不仅发🙇现植硅体，还发现大量的胃🔤石，有两个最大🎓的胃石位于胃容物的前部，而其💫他较小颗粒的胃石都分布在胃容❇物的后部，一般认为，胃石帮助消化植🤡物纤维。中国☝翼龙胃容物中保存的😄植硅体和胃石。中国科🍸学院古脊椎所 供图　　研究团队指出，为证明该翼龙📙的植食性，还需要排除植🐯硅体♉和胃石存在其他潜在的可能性。　　他🥄们首先对这件翼龙化😆石标本围岩进行同样的植硅体提取，但并没有发现任🙊何植硅体，排除了☕其胃容物中植硅体是埋藏过〰程或者是现代污🔹染造成的可能性。　　如果翼龙是🏀以其他植🌨食性生物为食，那么在其胃中找🥕到植硅体也🤒有可能，不过，鉴🏸于翼龙类似于鸟类的快速代谢，如果以其他脊椎🍔动物为食，会在胃容物中💻留下骨骼或者鳞片；如果以外🙍骨骼较厚的昆虫为食，类似于现代鸟🍲类，也会✔留下昆虫外骨骼的碎片。这些🚖在本次研究的胃容物😤中都没有发现。　　如果以外🐌骨骼较薄的无脊🗣椎动物为食，例如很多植食👐性的幼虫，那么就与胃容物后部➕大量的小颗粒〽胃石产生矛盾，因为食😢虫类生物的胃🐔石通常是被认为用来🌍研磨无脊椎动😘物的外骨骼，而这些外骨🥉骼较薄的无🤽脊椎动物显然不需要这么多😃胃石来帮助消化，因此，以外骨骼较薄的🌞无脊椎动物为食的🥐可能性也基本排🚡除。　　研究🚇团队总结表示，这些植硅体的研究发现，就是翼龙植物♒食性的直接证据，胃石则👂帮助其研磨植物食物，也是翼龙植食性🏭的另一重要证据。(完)

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李璧/李中师/杜长生/胡奇

（青岛日报／观海新闻记者 赵忠祥）