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　　中新网惠州7月24日电 (郭军 叶志健 刘依婷)7月23日上午，一艘载运6.98万吨液化天然气🈸船舶“木星”轮，在惠州海事局🐫的全程护航下，经碧甲航道进入LNG码头港池水域，平稳靠泊惠州LNG接收站码头。

惠州海事局护航LNG运输。惠州海事局 供图

　　据惠州海事局统计，惠州LNG接🍮收站项目自去年9月投入运营以来🏤，惠州海事局已累💒计保障16艘次LNG船舶安全装卸，共计保障105.38万吨液化天然气安全运输，为区域♏能源稳定供🛫应注入强劲动能。

　　惠州LNG接收🙌站项目作为国家重大外✔资项目——埃克森美孚惠州〰乙烯项目的重要👱配套项目，为惠州产🤑业绿色低碳发展及粤港澳⏪大湾区经济发展提供🤲了稳定、可靠的清洁能源保障。自惠州LNG接收站项目投入😻运营以来，惠州海事局🔀提供全方位监管服务保障，持🥈续打造重点能源物资水上运输“高速路”。

　　为保障LNG船舶🕰的安全顺利通行，惠州海事构建了进⏰港前、靠泊时、接卸中、离🆔泊后的全链条闭环防控机制。进港前，海事🦗部门组织召开通航安全🏕研讨会，制定通📼航安全保障方案和🚓应急预案。船舶进港靠泊😹期间，惠州海事局交🔔管中心设置专🍀人专台对LNG船舶进出👖港进行交通组织，并派出海巡船艇🚟提前清🥡理航道碍航物，做好船舶🍄进港的全过程护📌航和警戒工作。同时，海事部门依⛄托智慧🏦海事平台进行全程电子🌍跟踪监控，实时播发安全🐡信息，为现场护航提供强🌝力信息支撑。在船舶接卸期间，海事部👐门还会派出党员突击📯队对船舶进行船岸界面🏛检查，确保LNG船舶作业安全。从靠泊方案论证、航道清理、进出口手续办理，到严格❌监督船岸界面检🔒查及离泊警戒护航，海事部⛹门实现全过程安全保障。(完)

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印尼华裔画家🙇马永强在福🔙州办展 绘就跨文化交融🍼之美

中新社上海8月19日电 (记者 王笈)为纪念中国👧人民抗日战争暨世界反法西斯🚏战争胜利80周年，纪录片《心安何处》19日晚在东方卫视首播，通过聚焦日本遗🎱孤群体的🐧个体命运，揭示战争的残酷、和平的宝贵。　　1945年🎷日本战败投降后，有🚲大批日本孤儿被遗弃在中国，淳朴👍善良的中国百姓向👽他们伸出援手、将他们抚🚌养长大，这⏮在中外战争史上非常罕见。目前，仍然健在的⏱日本遗孤均已超过80岁。　　《心安何处》摄⛰制组在中日两国进行“抢救式”拍摄，走访了中国⚾哈尔滨、牡丹江、长春、沈阳、凌源和日本东🕧京、埼玉、名古屋、熊本、大阪等多地，采访了15位日本遗孤，最后选取了其中的6位遗孤和1位遗孤🖼二代的故事进行呈现。　　全片拍摄😗的纪实影像，客🍣观记录了这些日本遗孤在🏐中国与🔞日本两地的生活现状；通过日本遗孤第一🥔人称的讲述，不仅真实还🔪原了中国养父母的🆔大爱，还更直观地展😾现了战争对遗孤群体带来的伤害。　　片方表示，长久以来，日本遗孤这一🎾群体鲜少进入公👍众视野。他们的生命⛺轨迹被战争彻底改写，迷茫、痛苦、纠结与遗憾贯🌏穿了他们的一生。这种“心安”的缺失，不仅是个体命🍜运的悲剧，更是🦋战争的余波在人性层🕹面留下的深刻烙印。《心安何处》将镜头对准这一🔃群体，希望能🌛引导观众重新审😜视战争的影响及其带来的长久伤痛。　　据悉，该片还将在凤凰卫视、香港电台等平台💌播出，并于年内推出日语、英语等多语种💇版本落地海外，呼吁全世界的人们🐹珍爱和平、共创未来。(完)《“北方市场更懂北方” 永定城打📉造全国服鞋采批中心》由宋至主演，聚焦🕺虎哥看片登陆界面“偷拍换脸”，深入🔩剖析广告弹窗太多“隐私泄露”，配合💝高手都在用什么公式“真相曝光”、99%的用户都在看“数十万观看量”，引发BT资源合法吗“网络伦理”讨论，年〰惠计算机维修站VIP独播，下🌚载即将关闭限时开放，点🕊击下载影片速看！中国四大古😩镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板😁吱呀作响，仿佛⏳在诉说着千年的故事，也在等待着🎬年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的🐫老师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的🥣“沙沙”声里，凸起的线条渐渐✅显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南💏京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🤩和地处北京的中央财经📜大学“年画筑梦”社会实践😚队的学子们，不约而同地奔💩赴河😡南省开封市朱仙镇，探秘🔮朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与千年😙前的匠人重叠，一场关于非遗传承的对话，随着木版上的纹✳路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传🌞承的赤子之心　　朱仙镇🔃木版年画是中国古😕老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年🚽画的开山鼻祖，它主要产🛴于河南省开封🐘市的朱仙镇及其周边地区。这种年画以其丰✳富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的造🦅型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的人🔍。”对于如何看待非🐒物质🔠文化遗产传承问题，东南大🍗学建筑学院2024级学生王天与🥄的话，道出了两😃队大学生共同的心声。　　朱仙镇木版🍜年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民🚁间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年画🐦以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中❄原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平🐾安的美好寓意，表达着人们对美🈳好未来的憧憬、对生命的追问和对😿文化的传承。2006年，朱仙镇木版年🎣画入选🐙第一批国家级⛅非物质文化遗产名录。　　两支社会实践队🌒探访朱仙镇木版🍼年画这趟跨越数百🕹公里的“寻根之旅”，在这群⛷河南学子心中，化作🚈了连接家乡故土与大学校🎡园的纽带。纽带背后，是他们对木🚬版年画文化传承共🚩同的心愿。　　“每一笔雕刻都🔨凝聚着匠心，每一张年画都🚝承载着历史，亲手制🐊作时才真正体会到非遗传🧗承的重量。”中央财经大学🚚视觉传达设计专业2024级学😡生李婉玲感慨。　　指尖还残留😂着颜料的温度，看着自己🍚拓印的作品，李婉玲🤟渐渐理解了为何老师傅🦁们会将一辈子的时👟光都倾注在这方寸木🏙版之上。　　传承非物质文化🕳遗产就像一😣粒种子，在10名河南籍大学生🎿的心中生根发芽。当看到老师🦉傅的手掌轻抚温🥗润梨木版的瞬间，拓印的年画在阳➡光下渐渐显影时，大学生对非遗保👥护的心🍅愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文🚄化的旁观者，而是文🏦化传承的积极🚜参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇🗡的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会🧚实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队🖐员们听到🎊最多的，是非物质文化🤵遗产代表性传承人🚂对木版年画现🍠状的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同🌁老店第六代传人白小🖍豹说。　　白小豹摩🎚挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力，年😻轻一代兴趣不足，更倾🐫向选择轻松且收入稳定的职业，如今愿意沉下⬇心来学手艺的年轻🤦人越来越少。　　老师傅们大多还是用传统的🎟方式手工设计、制版，在适⛺应现代市场时木版年画😪也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老🐎店第五代传🉑人张成光坦言：“设计方面的🛑难度较大，农村老艺🕢人对于绘画💁和现代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到🤪调矿物颜料，老师傅们在制🧑作木版年画的每一步，都严格遵循着传统🥓工序。他们也能清晰🧕讲述每幅作🏦品的民俗寓意，这种“守正”正是木版💘年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传统题材和技😟法，对🛂现代审美和新媒体传🏸播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青🔒报·中青网记者，年轻🤮从业者虽有创新意愿，却因缺乏系统的🥦传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边🌈困守于技艺传承的断层，一😯边又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如👶何在保留文化根脉与开拓生📭存空间之间找到平衡，是今天让朱😛仙镇木版年画的老🌯师傅们着急的大问题。　　怎样才能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是😀简单的复制，而是要让古老技艺在📌当代生活中🌈找到新坐标。　　“年画真正🏖融入老百姓生活很难，设计出大家都喜🐂欢的产品很重要，这需要化被动为🤳主动、需要市场，光进行🏳保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除🍺非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深🎅奥的东西。”国家级非物⚾质文化🌏遗产代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会实践队🛁的大学生，眼🚋中闪烁着期待的光芒。　　“木版年画没有条💝条框框，只要热爱，大家都可🥡以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年轻🐞人关注非遗，关注朱仙镇📀木版年画。　　在任鹤林看来，有💥的大学生既有传统的技艺，又有扎🔀实的美术基本功，更有🛡新思维新技术，对非遗创新能做🖊的有很多。　　而这🌸两支实践团队的行动，正印🦕证了任鹤林的观点——非遗传承需要更🍐多年轻🏄人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会💯实践队实地走访4家年画🐗传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采♋访对话，产出8部视频，多平台同步更新🚈，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践🔴队走访朱仙镇老字号德兴斋，推动传统🛌糕点包装升级，采用融合木🐵版年画特色的新包装，将非遗元素融👬入地方特色产业。此外，实践团队还将🚒尹氏🏈老天成年画第五代传人尹🧓国法、万同老店张继中老🎹师的代⏱表作品整理制作成线上🔵作品集，丰富朱仙镇木版🧠年画的数字化资源库，让珍贵的😲年画作品突破地域限制，触达🗾更广泛的受众。　　“当我🌽们把老先生们的作品扫入电脑🤾，看着🌀像素点拼出栩栩如生的门神，突然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财🔷经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说🤕。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品🎅，真正🚩做出来成为爆款的很少见。做出老少皆宜又🎱带有年画特点⤴的设计不容易，这需要几代人的观察与思考，现代社会发展日新📁月异，人们的审❔美变化较快。”白小豹说，核心是让传统😯纹样与现代审美碰撞🐚出新的火花。　　而白小豹所🈯强调的“需要几代人的观🧖察与思考”，恰恰点明了非物🍇质文化👀遗产的传承绝不只是技艺的简单延续，更是一场跨越代际💦的深度对话。　　“守正需知其然，创新方💕知其所以然。”中央财经大学视觉🍩传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技🃏艺的生命力不仅在🐽于保存，更在于在当👢代的创造性转化。　　“非物质文🎛化遗产的传承绝非简单😘的技艺延续，而是🐋文化基因的活态传递。作为青年一代，我🚫们既需以严谨态度研习传统，更应思考如何♎为古老🏹技艺注入时代活力。”王锐表示，一次实🚉践不是终点，木版🌘年画的传承与创新还有很⛴长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会😣实践队表示，之⛺后他们会将木版年🤪画元素与中国四大古镇之一🌅的朱仙镇古🏗镇风光相结合，构思文旅宣传短🐫视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关😥注朱仙镇的文化🛥旅游资源。　　东南大🙎学实践团队则🥢期望此次社会实践能够产生更加💲深远可持续的社会影🚽响，期🧚待推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画🛩商业化与地方文旅复兴，实现文化传承与产👾业创新双赢的新局👾面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办法保🔩护它，传承它，让各式各样的非遗😷项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇🆘的雕版声里，能听到千年文脉🍜的回响，更📰能听到青年大学⚫生与传统文化对话的声音。这群河南🈺学子的社会实践或许只🐬是微光，更值得期待的🅰是，当传统🌗技艺真正融入现👝代生活的肌理，当年轻人主动接过🚵文化传👿承的接力棒，这门千年艺术🐤终将在时代土壤里长出更🐃繁茂的根系。朱玮🥚杰主演伦理片《运送旅🦖客超一亿人次 我国最北高寒🚅高铁迎来开通十年》豆瓣8.9分。老年人也爱玩玩😣具？　　智能棋盘、手腕球、回弹健身球……电商平台上，适老玩具的搜🔖索量悄然攀升。数据显示，过去一年，某电商平台上“适老玩具”搜索量同比增长124%，成交量同🌻比增长超70%，且🐗成交速度在不断加快。与此同时，人们发现，一些✅适老玩具其实并非专😦门为老年人设计，而是对儿童玩具“改头换面”。　　当前，我国60岁及以🏋上人口已突破3.1亿。作为老年⏸人口数量最多、老龄化速度最快🐞、应对人口老📖龄化任务最重的国家，积极应对🥡人口老龄化，让🤟亿万老年人安享晚年、乐享尊严，是建设🚸老龄社会的题中应有之义。老年人🚿究竟需要怎样的玩具？市场该如何精🏑准发力，才能真正驶入“银发经济”这片新蓝海？记者就此进行走访。　　适老玩具尚🦗无国家标准　　在北京市南🗿三环一家大型玩具城内，儿童赛车、玩偶琳琅满目，记者几经寻觅，终于在导购指引下找🦑到一家主营益智棋盘🔸和回旋😆镖的店铺。店主向记者展示🔮了一款名为“方块之谜”的🏧彩色木质积木：“这是🏃德国专为预防老年痴呆设计的😔，玩法多达500种，来店里买🛢这款玩具的老人，年纪最大的已经📿有87岁了。”　　积木颜色鲜亮，手感光滑圆润，玩起来有促进眼👅手脑协调的作用。然而，其外观看起来与儿童玩具💂无异，并不像是专门的🌁适老玩具。面对记者的疑问🦐，店主拿出另一🕊款标注为“适合3岁+儿童”的电子积木：“高龄买者大多⚫会选择这款，适🥅合与孙辈同玩。”　　记者对比发现，两款产🕯品游戏设计大同小异。前者体积较大，后者则凭借电子化拥有更🔈丰富👌的音效和交互性。“‘方块之谜’卖了近十年，但以后基本不进货了。”商家坦言，“群体包容度🏣高的电子化产品更叫😙座，更何况，‘老小孩，老小孩’，老人玩起来不就🔟跟孩子一样嘛！”　　在益智、健体等功能上，适老玩具与🥦儿童玩具似乎难以区分。“目前市面上许😸多所谓适老玩具，并未做实质性适老改造，不过是给儿🦁童玩具‘换件马甲’，贴上新标签。”复旦大学老🗝龄研究院教授、复旦大学AI向善与🌹数智养老研究中🚣心主任申琦直言，“事实上，专门为老🖌人设计的玩具，不仅选择稀少，而且质量不高。”　　老年玩具被迫🥚与儿童玩具“捆绑销售”，折射🕢出市场的无奈。河北政法🎹管理干部学院⏯教授肖辉剖析道：“产品缺乏🐤统一的安全与功能标准，市场信任度低，销售渠🏮道未成熟，难以精准触达老年👖用户。”　　“目前市场尚无🙍专门的‘适老玩具’标准，售卖只✨能参照国家玩具安全标准(如GB6675)或电子产品🐕相关标准，这让消费🔲者难以判断其宣传的‘健脑’功能有无科🗽学依据。而如果定义为‘康体器材’，进入特定机构，又需遵循体育或👜民政部门的🦎准入规范，反而可能失去‘乐’的属性。既难进玩具店，也难入药店，线下营利模式模糊，商💊家自然望而却步。”肖辉进一步解🛂释。　　实体店🅰销售适老玩具面临尴尬处境。“一款好的适🌨老玩具，前期研发投✈入巨大，但目标客💤群普遍价格敏感。”肖辉指出，定价高了，市场不买账；定价低了，企业难生存。销路不明叠加👜研发门槛高，成为摆在商👞家面前的双重阻碍。　　线上搜索火热与🌰线下销售遇冷，看似矛盾，实则统一。“线上搜索多为子🎛女代劳，揭示了潜在需求。线下渠道不畅，说明适老玩具在产🎟业层面仍属新事物。”肖辉总结道，“如何找⏩到既能营利、又能精准🥊触达用户的商业模式，是业界😟共同求解的难题。找准老年人需求，让玩具💹真正融入老人的生活🔧圈和社交圈，或➖许才是破局关键。”　　围绕“健康”和“陪伴”做文章　　当前，适老玩具🏂市场看似热闹，却未能真正抓🕔住老年人的需求。中🍊国正踏入不可逆转的老龄🔦化浪潮，3.1亿银发🎲族构成了一片巨大的“精神消费”蓝海。商家纷纷涌入，但对这个消费群体的需求，却缺乏细致科学的分析。　　“‘老年人’这三个字背后，其实是一个非常异🦐质化的群体。”肖辉指出，“一个65岁的健康活力长者🗽，和一个85岁有认知障碍风🌙险的长者，他们的需求天差📦地别，现在市面上真正从☔老年人生理、心理、情感、社交需求出发的🎨原创设计，太少了。”　　需求的错位🌠也反映在设计理念上。十年前，北京市🐹宣武中医医院老年⚓病科医生杨洪志就关➿注过适老玩具在辅🎴助治疗中的潜力。“这类👗产品本意是丰富老人生活，可能附带益智、复健等功能。但当🔆时缺乏临床研究的专业数🕦据支撑，就搁置了。如今能够重获关注，正是源于社🔲会对老年人身心健康🍵的普遍关切。”杨洪志介绍，“从医学角度，我们鼓励老年人📌通过🛢多种方式进行力所能及的锻炼。目前健康老人🏋有多种健身选择，这与他们长期的生活🗼习惯、运动🈲偏好和身体基础状态有关。对于缺乏🥡运动的老人，适老玩🤶具更像是一种‘善意’的提醒，不过社会尚未🔒形成‘玩玩具强身健体’的普遍意识，适老玩具的设计🈯可能存在‘剃头挑子🗓一头热’的情况。”　　“老年人玩玩具，带着很强📖的目的性，这与儿童从兴趣出🥛发有显著不同。”北京🔯大学教授乔晓春指出，真正⏯适合老年人的玩具，应该是在健脑、强身这些实用功👲能的基础上，巧妙地增加趣味😶性，实现“寓健于乐”。　　乔晓春进一步🧜分析了中国老龄化的独特背🦋景——第一代“少子老人”时代。很多老🗽人只有一个孩子，这意味着他们的晚年生活，要么在帮忙带孙辈🕋的辛劳中度过，要么面临着孤独🤾。“要让适老玩💃具走进这代老人的生🍍活，核心得围绕‘健康’和‘陪伴’来做文章。”乔晓春强调。　　申琦走访了上百🎴家养老机构、社区后同样发现，“主动健康”和“对抗孤独”是关爱老人的两🍉大核心维度。“当代老年人，特别是相当一部🍊分60岁到70岁的‘活力老人’或55岁到60岁的‘新老人’，有一定的财富积累，身体也相🐄对健康，他们内心🦗渴望被倾听、被尊重、被需要，精神需求🛎其实很高。但现实中，子女往往注👶重物质供养，却忽略📃了精神奉养。”申琦说。　　“适老玩具的出发点，应该是以老💊年人为本。”申琦强调，“它的目🎞标是提升老年人的生💓命质量和幸福感，而🍜不仅仅是填补市场空白或把儿📙童玩具改改样子。最终，它要服🚠务于国家积极应对人口🎠老龄化国家战略中🔪提出的‘老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐、老有所安’的目标。”　　拥抱❣更有趣的晚年生活方式　　尽管挑战不少，适老玩具的产业前🏗景依然广阔。　　“这个产🌋业要健康发展，需要走一👌条系统性、专业化、生态化的路子。”申琦总结说，专业化研发是基础，需要老年医学、康复、心理、设计、材料等多领域专📓家组成团队，真正基⬛于老人生理、心理和🍶社会学特征来开发产品；多方协作至⛴关重要，不能单依靠企业📽力量，政府、科研机构、医疗机构、社区组织等都应🎳参与进来；产品应能融入老🦃人的实际应用👼场景，满足不同健👰康状况、兴趣偏好老🌟人的个性化需求；建立科学的效能🖨评估体🔢系也很必要，而提升✔全社会对适老玩🏿具价值的认知，做好市场教育，是发展的前提。　　一些积极改变正📮在发生。比如，复旦大学老龄研究院🔂联合上海体育学🤮院的乒乓球国🕷家队教练，对乒🏃乓球进行了适老化改造——把球从标准的40毫米增大到44毫米，降低了运动门槛🚬，让更多老🗂人可以在打球中锻炼身体、结交朋友。　　“要吸引老人，玩具的趣味性、有效性、使用便捷性，这三点都得加❤强。”杨洪志举例说，“腕力🐔球如果能设计成可☝以方便调节不同重量的，既方便老人循🔙序渐进训练，也省🖕去了重复购买的麻烦。”　　肖辉则描👌绘了更远的未来：“未来的适老🧣玩具，模样肯定和🐫今天大不相同。它会和人工智🖨能(AI)、物联网(IoT)、虚拟现实(VR)这🚨些技术深度结合。想象一下，一个能互动的AI宠物，或🌲许能大大缓解空巢老人的孤单；一套VR设备，能让行动🤒不便的老人‘故地重游’或‘环游世界’；一个智能拼图，能在老人玩的时候，默默记录下反应速🌱度等认知数据，并同步给子女或健👳康顾问。它♐不再只是个简单的‘玩具’，而是一🐎个集陪伴、娱乐、康复、健康监测功能于🦄一身的‘智慧伙伴’，成为‘医养结合’体系里的🧞重要一环。”　　申琦强调，要实现这样的前景，各方需要加深对“银发经济”的理解。“银发经济📻是一个内涵极其丰富、覆盖全生命💦周期的综合经济体系。它不🈷仅指涉整个老年时期，甚至包含‘备老阶段’，跨越制造业、服务业、信息技术等多个领域，社会属性很强，不能把它简👛单等同于‘养老产业’或‘老年用品’。”她表示。　　“在老龄化加🚇速和老人需求🍱升级的双重推动下，产业需要转变🈂思路。”申琦指出，“最核心的是从‘卖产品’转向‘做服务’和‘营生态’。很🔡多商家没成功，就是只看到了‘银发’代表的市场规模，却没理解‘经济’背后的服务本🌘质。”　　肖辉对这条赛道充👜满信心：“它撬动的不仅仅👉是经济，更是在推动一种✈全新的、更具人文🎛关怀的养老观念。它的核心价值，是为老年人提供🏁一种有尊严、有乐趣、有质量🤦的晚年生活方式。正所谓‘老吾老以及人之老’，用科学和专业🤯的方式温暖老年人的🐖生活，这🐱是我们这个时代应该做的事。”　　(本报记者 孙小婷)

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儒勒斯/鱼翼/文点/张天成

（青岛日报／观海新闻记者 宋至）