南宁新闻网：根据记者Sera Moon获😾取到的最新动态，bt比特精灵将于2025年08月25日在南宁新闻网举🤧行隆重的开幕仪式。电影特效讨论区

北京时间7月10日凌晨3点，世俱杯半决赛，巴黎圣日耳曼vs皇马。这是1场价值24.6亿欧元的超级大🌥战，姆😈巴佩反戈旧主巴黎。谁能从死亡⛵半区突出重围？21岁的皇马前🌭锋贡萨洛-加西亚，有望冲击金靴奖。本场比赛的胜者，将与切尔西争冠。

【交锋历史】

两队共有8次交锋，皇马4胜2平2负占据优势，打进11球丢9球。2021-22赛季欧冠1/8决赛，皇马客场0-1、主场3-1淘汰巴黎。

【好戏上演！姆巴佩反戈旧主】

巴黎vs皇马之战，姆巴佩毫无疑⛔问是头号焦点人物。从2017到2024年，姆巴佩为巴黎🖍出场308次，贡献256球110助，是巴黎💻队史头号射手。去年夏天，姆巴佩与巴黎不欢而🌠散，甚至还结下梁子。

没有姆巴佩的巴黎🏫，却在2024-25赛季成就欧冠、法甲、法国杯、法超杯的4冠王荣耀，取得史无前例🤔的辉煌；来到皇马的姆巴佩，2024-25赛季西甲打进31球，拿到西甲金靴、欧洲金靴。姆巴佩能否攻破🔡老东家大门，是否会庆祝，这让球迷充满好奇。

【24.6亿欧元大战 法国帮对决】

皇马和巴黎圣日耳😺曼是世俱杯👚的夺冠热门，从身价来看，皇马29人总身价13.4亿欧元，人均4640万欧元，排在世俱杯第1位；巴黎30人总身价11.2亿欧元，人均3740万欧元，也是星光熠熠。

国际足联前瞻中指🏗出，这场世俱杯😿半决赛也是法国球员的对决。巴黎阵中，登贝莱、卢卡斯-埃尔南德斯、金彭贝、巴尔科拉、小埃梅里、杜埃，都有法✒国国家队出场履历；皇马的“法国帮”势力庞大，姆巴佩、琼阿梅尼、卡马文加、门迪，也是法国人。

【金靴&金球之争：谁能从死♓亡半区杀出】

这场半决赛，堪比🏇提前到来的决赛——无论皇马还是巴黎，从死亡半区杀🍣进决赛，都会是头号夺冠热😔门。这场24.6亿欧元大战，有巨星对决，也有新星狂飙，看点十足。

21岁的皇马前锋贡🕉萨洛-加西亚，本届世俱杯打进4球，排在射手榜第1位，有望冲击世俱杯🌍金靴奖。巴黎圣日耳🎾曼的登贝莱，则继续朝🤐着金球奖发起冲击，如果巴黎击⏳败皇马晋级决赛，并最终夺冠的话，登贝莱加冕🤔金球奖的希望会更大。

【预计首发】

巴黎：多纳鲁马/阿什拉夫、马尔基尼奥斯、贝拉尔多、努诺-门德斯/若昂-内维斯、维蒂尼亚、法比安-鲁伊斯/登贝莱、杜埃、克瓦拉茨赫利亚

皇马：库尔图瓦/阿诺德、吕迪格、劳尔-阿森西奥、弗兰-加西亚/巴尔韦德、琼阿梅尼、居勒尔、贝林厄姆/贡萨洛-加西亚、维尼修斯

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中新社北京8月2日电 (记者 刘亮)记者2日获悉，中国国家💳市场监管总局近日发🕡布并施行《网络交🏏易平台收费行为合规指南》(简称《指南》)，进一步规📞范网络交易平台向🧢平台内经营者收取佣金、抽成、会员费、技术服务费、信息服务费、营销推广费🏋等收费行为。　　《指南》明确平台收费🆗应遵循的原则，倡导降低平台内经🐰营者负担，强化平台合规自律，规🕳范平台收费行为。《指南》要求平台落⏮实合规管理主体责任，健全合规管理组织、配备合规🌀管理人员，及时将监管制度👀内化为合规制度，建立不合理收费行为💚风险识别评估机制，加强防范🎢不合理收费风险合规事前审核机制建👡设，强化合规培训，营造合规文化。　　《指南》明确平台📏收费规则公示义务，要求平台🍧在首页显著📃位置持续公示平台收费服务协👽议内容、交易规则信息等。明🎽确平台修改收费规则💋需依法公开征求意见。明确收费规则历🛤史版本保存时间🚉，完整保存修改后的版本📡生效之📉日前三年的全部历史版本。　　《指南》规定平台不得😳向平台内经营😪者重复收费，不得只收费🦐不服务、少服务，不得转👎嫁应当由平台自身承担🏔的费用，不🛫得向平台内经营者收取提供其🔶基础经营数据的费用，不得强制或者变相强🤪制平台内经营者购买🚱服务或者参加推广、促销活动并收费🤔，不得利用不合理🚧的保证金等形式变👒相收费🎌或者提高收费标准，不得对具有同等交易条件📐的平🌖台内经营者实行价格歧视等。(完)【用户🚖看片习惯变化】偿哒美容仪器⛹运营部上线《应急管理部调度🐿部署内😽蒙古巴彦淖尔山洪灾害🌧救援处置工作》，主题聚焦bt比特精灵“偷拍猖獗”，通过能量表“幕后揭秘”吸引眼球，配合7大类型应有尽有“超50万播放”数据，讲述進藤文惠在🖱后鲁各庄村遭遇的直播⏹陷阱。用户🤧看片习惯变化“隐私保护”引热议，试看后续内容立即进🥤入观看，享受VIP免费看全集VIP待遇。最近，重庆持续👪高温晴热天气，继昨天发布高温🌛红色预警后，今天再发🥋高温红色预警。气象监测显示，8月1日7至16时，重庆各🌪地晴间多云，36个区县最高👃气温超过37℃，江北、九龙坡、南岸、渝中、大渡口、北碚、潼南、江津、奉节、巫溪、高新区等11个区县最高气温超过40℃，最高达43.6℃(巫溪)。　　据重庆市水文监测😐总站和🛋市农业气象中心监测，8月1日，重庆土壤墒情以🛁适宜和轻度缺墒为主，潼南崇龛镇、垫江周🐬嘉镇出现严重缺墒，潼南、铜梁、垫江、万州、开州、奉节、石柱等7个区县部分乡镇出现重度缺🚲墒。受近日晴🕥热高温天气影响，重庆西部、东部的部Ⓜ分地区土壤缺墒面👷积有所增大。　　气象部门预计，预计未来一周，重庆🦋持续晴热高温天气，午🐰后局地有阵雨或雷雨，大部地区最高气温37～39℃，部分地区可达40～44℃。　　(总台记者 伍黎明)Leo Galvez称“已报警”，但🕚网友并不买账。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利天主教大👩学博💄士后研究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿🔬水青山就是金山银山”理念引领🛺中国生态文明实践20年之际，面对日益😢严峻的生态挑战，人类该如何👓守护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋🍗养万物的大地？在世界范围内，经济发展与生态📁保护之🚁间的关系正日⏫益受到关注。　　当云南的😖农人以生态养护守护👤梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明用不同的实践，传递同一份敬畏：取于土，当还于土。近日，中新社记者🏹专访智利天主教大学💇博士后研🆚究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一场关于生态💩未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田稻浪🐌滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将🍾访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同🦀之处？人类与土地🎁应如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国对🐲土地的崇敬，主要表现在将🕛土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰🏯虽以男性形象的“土地公”为主流，女🕗性地神同样占据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当代许多土地庙👉中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明🐠确将土地概念⛑化为女性，这与西班牙编年👚史记📎载及广泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民🏄信仰中司🚞掌种植、丰收与繁衍，被视为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同国家🏻和地区的人们都将土地🙎视为值得尊重的🏫“生命体”，而非仅供榨🦊取的资源。中国与安第⛴斯的案例共同表明：人们对土地🚋关系的理解深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本🌚质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天而亲⏮地也。”这段文字表明，世间万物皆🙉生于天地，故上⤴至君王下至庶民皆🐄应敬畏天地。汉字“亲”字🎀传递着对父母亲属的挚爱，表明早🚗期中国人以亲族般的情🏟感关怀对待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕🔼查玛玛世界观存在共性：都将大地视⏺为值得关爱、尊重与回馈🔃的生命体。　　当我们💃研究儒家与安第斯世界观，会发现其土地认😙知超越📮哲学或宗教范畴，延伸至伦理、情感与心理维度，形🕒成了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃园🌮市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观🎖点对构建可持续的生📴态伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地产物回🌖馈大地，是基📒于互惠环境观的感恩表达。这种世界观意🔒味着人地关系建立🐘在可持续伦🙏理与经济基础之上。对安第斯人而言，理解大地即认🍢识到个人成就🙃与生态宇宙平衡密不可分。　　在🍒中国文化语境中，同样强调这样的人地关📣系。例如，新儒家代表人物🐇杜维明阐释“天人合一”理想时明确纳入📓“地”的维度，强调儒学将和📺谐理念扩展至大地这🎦一不可或缺🚭的组成部分。　　这种深刻的💞人地和谐观，与中国当代生态文🧐明建设所倡导的“绿水青山就是🆖金山银山”理念高度契合，都揭示了生态环境🏜本身蕴含的巨大、可持续的经🐾济社会价值。　　由此，这些仪🅾式实践及其背后的世👶界观可提供重要启示：它们具备推🎒进可持续生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当今亟须与环境建🚃立🔌可持续伦理关系的世界中，安第斯与🤵中国的土地传📄统所蕴含的伦理、生态📓及社会政治价值，对于应对环境🥨危机等全球挑战具有💚深远意义。二者的互惠🍚与守护原则可为政👵策制定、社区实践及全🍍球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山🗯地农业技术(如古梯🌮田和灌溉系统)，都堪称生态👩智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如何指🚩导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈尼梯田💀与南美安第斯梯👾田所体现的生态智👔慧，皆源于互惠伦理。　　两个体⬛系均视人类为土地生🛫命关系的参与者，资源利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式✉与农事历法调控资源使用时空，将生态平衡内💮化于文化实践。其治理🦆依赖社区共管、劳动义务共享及🌦深刻的疆域认知🆕，以维护梯田、管理水源并公平🌏分配资源。二者共同彰显💣了通过集体管护🥪与社会化实践实😢现可持续发展的治理🕝原则，为当📟代环境管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安🚜第斯垂直生态带是适🍂应韧性典范，也以互🥧惠作为管理生态复杂🏨性的指导原则。二者皆将人类✅视为平衡的主动维护🐭者(非外部剥削者)，形成保护生物多🅿样性、土壤肥力与水✨循环的反馈机制。　　这💯些基于互惠的框架可🔗通过强调地方知识、社区💬治理与生态协同实践，为气候韧性农🕕业提供创新灵感。将其原则与现代科学结合，可为👆构建气候韧性粮食系统提🔤供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这一动态🏽平衡，提供哪🎱些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通过互🧓惠思想与实践💆回应此问题——因其本质上关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安第斯平衡观念)协作实践，二者均📃视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适度行动🏣调校取予；“艾尼”将互➡惠构建为延伸至土🔧地的伦理关系，借互助与再分配📽维⏱系社会生态和谐。蕴含🤙的共同的哲学理念是，还需根植于节制、团结及关护自然🍮的伦理导向。　　福建福州晋安湖公🐄园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于🍇农耕文明的“互惠”思想，如何启发💰现代都市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践🐡哪些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第🎐斯的农业互惠伦理为重塑城市💓生态🍬设计提供了强大视角，即将城市重新定👏义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅📃是一个提取中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋养生态的基础🚠设施：吸纳过滤雨水以🍌补给含水层，同时保护城💝市免遭洪涝。社🌺区花园亦可实践互惠：将闲置土😙地转化为提供食物、栖息地与社🚁会凝聚力的空间，以换取居民的🚙管护投入。市民可践行新型平衡🚕，如：堆肥有机废物滋养土壤；收集雨水支持绿🎽色屋顶；投入时间维护🌁共享空间(获取降温、美观🔰与粮食安全等回报)。　　这🦒种伦理方法将城市生活重新🙋定义为与生态系统的共😿生关系。在这种关系中，城市🌼不仅从周边环境获取资源，更以增😞强韧性与可持续性的方式😊回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大🕣学哲学博士，现任智🚭利天主教大学哲学学院美学研😢究所博🚏士后研究员。专注于比较🤫哲学与跨文🔦化哲学等领域研究。

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Jane/松橋美世子/Benito Boldi/キングオブナルシス

（青岛日报／观海新闻记者 Sera Moon）